آکادمی و موسسه علمی پژوهشی ابن سینا

بخشی از متن فایل کمکی انجام پایان نامه ارشد و انجام رساله دکتری معماری به شرح زیر می باشد.

مقدمه:

برای تکمیل مباحث گذشته و ورود هنر به اجتماع یکسری موانع وجود دارد که از جمع بندی آنها9 مورد را نام برده ایم.ودر مورد هر کدام به نقل قولهایی از سنت گرایان اشاره شده است.برای عبور از هنر پیرو به هنر پیشرو می بایست بر این موانع غلبه کرد.دانشگاه امروزی بر مبنای فرضیات است در حالیکه تعالیم سنتی بر مبنای حقایق بی تردید شکل گرفته اند.پس سواد و مدرک نمی تواند معیار قضاوت هنری شود،همینطور در جامعه اگر هنر بی جهت و آزاد باشدهر سمت و سویی خواهد گرفت.
آقای کوماراسوامی از فرهنگ عامه به عنوان بزرگراه هنر و مارگا یاد می کند و از راههای فرعی تر با عنوان دسی.بنابراین مارگا و فرهنگ عامه می تواند جهتی برای هنر باشد.پس از آشنایی با فرهنگ،آداب و علم هنر،
در جامعۀ سنتی هنرمند همیشه ناشناس بوده،شرط ورود شاگرد به بازار کار ارائۀ شاهکار در کار خود بوده است.

مشکلات هنر در جامعۀ امروز:

برای احیای هنر در اجتماع موانعی وجود دارد که با جمع بندی اقوال اشخاص سنت گرا وعلّامه جعفری می توان به نتایج زیر رسید:

1-نبود معیاری برای قضاوت هنر و در عوض تکیه بر شعور عمومی یا استفاده از واژه های دهن پرکن مثل صداقت هنری و...
 (هنر تبدیل شده است به صرف حرکت، و به مرحله ای رسیده اند که آثار هنری فقط به آثار دیگر قضاوت می شود، و دیگر توجهی به معیارهای عینی و ثابت نیست. نقادان هنر در جستجوی آثار هنری که خوب باشند نیستند. آنها فقط دنبال نو و با صداقتند. و این نقطه ی اندازه گیری است که در واقع به پایین سقوط می کند. نسبیت هنری مفهوم هنر را از بین می برد همانطور که نسبیت فلسفی مفهوم حقیقت را از بین می برد، و نسبیت از هر نوع که باشد عقل و ذکاوت را به قتل می رساند. آنکه از حقیقت تنفر دارد نمی تواند نفرت خود را از حقیقت با منطق صحیح به صورت حقیقت قلمداد کند . 
مردم هنرمندی را تجلیل می کنند که زمانه را بیان می کند. انگار زمانه فی نفسه بی هیچ خصلت و خصوصیت خاص بر حقیقت برتری دارد. 
آنچه که یک سور رئالیست نقاشی می کند اگر مطابق زمان ماست فقط یک امر را ثابت می کند که زمان ما ارزش ندارد که نقاشی شود ولی جوانب غیر سوررئالیسم در زمانه ماست. خطای بزرگ سور رئالیستها این است که معتقدند عمق در جهت آنچه انفرادی است یافت می شود و آنچه اسرار آمیز است همین واقعیت انفرادی و جزیی است نه حقیقت کلی و هر چقدر انسان بیشتر در آنچه تاریک و ناخوش است تعمق کند این اسرار بیشتر می شود. این نظر شیطانی و معکوس کردن واقعی اسرار است و جعل کردن ابتکار یا فردانیت حق تعالی ـ سور رئالیسم هنر را از هنر آزاد کرده است همانطور که با اعدام جسمی از حیاط سقوط می کند)[مبانی هنر معنوی،1376،ص121-125]
اگر برای هنر و تربیت هنرمند معیاری وجود نداشته باشد او را بی هویت ساخته ایم علّامه جعفری ضمن اینکه بیان می دارد نمی توان سرنوشت پدیده ها را به دست شعور عموم سپرد، تربیت فرد و آماده کردن او جهت ورود به اجتماع تأکید دارد وی می گوید:(اگر فرد را دست بسته به اجتماع تحویل بدهیم که هر چه میخواهد از آن فرد بسازد،به عقیدۀ من این جا مرتکب خیانت به انسانیت شده ایم.)[ علّامه جعفری،پیشین،ص79]
(یکی از اشکالاتی که در تعلیم و تربیت وجود دارد،این است که در اصالت اجتماع،خلاقیت و نبوغ فدا می شود.)[همان،79]
(برای هنرمند غربی بازگشت به عقب مطرح نیست بلکه باید تجربیات قابل قبول ناتورالیسم و امپرسیونیسم با اصول هنر طبیعی و مطابق حقیقت ترکیب شود.)[اصول و معیارهای هنر جهانی،شوان]
در نقاشی ناتورالیسم مرزها کاملاً مشخص واز روی طبیعت کشیده می شوند.در امپرسیونیسم رنگها روی بوم با هم ترکیب می شوند و مرزی برای اجسام نداریم.منظور شوان استفاده ار تجربیات واضح و بدون ابهام طبیعت گرایان در کنار تجربۀ مبهم وبدون مرزامپرسیونیستها برای رسیدن به حقیقت است.یعنی برای رسیدن به حقیقت می توان ابهام و وضوح را در کنار هم داشت

جهت دانلود فایل کمکی انجام پایان نامه ارشد و انجام رساله دکتری معماری کلیک کنید

در صورت داشتن هرگونه سوال و یا نیاز ه مشاوره در زمینه انجام پایان نامه ارشد و انجام رساله دکتری معماری با ما در ارتباط باشید.