آکادمی و موسسه علمی پژوهشی ابن سینا

هدف از انجام پایان نامه ارشد فلسفه حاضر

شناخت ورسيدن به آنچه سبب تعالي حكمت متعاليه شده ومقصود عرفا نيز بوده است؛به علاوۀتأثير آن بر مباحث فلسفي؛ با توجه به اينكه يكي از مباني اساسي است كه ساير مباحث را تحت تأثير قرارداده ومسير بحث وياتفسير آن راعوض مي كند.

خلاصه

با توجه به مطالب گفته شده، نظر مرحوم صدرا را در باب تشكيك مي توان به دو ديدگاه تقسيم كرد: 
از ديدگاه اول كه ايشان همراه با ساير فلاسفه بحث را به پيش مي برند و قائل به حقيقي بودن وجود كثرات اند، تشكيك خاصي را مطرح نموده و از اين طريق به چينش طولي موجودات در نظام تشكيكي پرداخته و رابطه بين علت و معلول را اين گونه بيان كردند كه وجود با وحدت سعي، دربرگيرنده تمام مراتب هستي است و با حفظ همين وحدت اطلاقي مي تواند در مرتبه اي علت باشد و در مرتبه اي معلول، با اينكه از جهت مرتبه با يكديگر متفاوتند ولي جايي كه وجود را منحصر به ذات واجب تعالي مي داند، و از وحدت اطلاقي آن سخن مي گويد، كثرات را مظاهر و شئون حق دانسته و خصوصيت (وحدت ساري در كثرات) را به وجدو منبسط برمي گرداند بدين طريق ربط بين واجب و ممكنات را نيز توجيه كرده و مقصود عرفاني را به اثبات رسانده است.
اما دليل اختلاف بين پيروان حكمت متعاليه در تفسير بيان ملاصدرا اين است كه ايشان به صراحت به تفكيك اين دو قول نپرداخته و معمولا در وسط بحث از الفاظ عرفاني استفاده مي كند و يا برخي اوقات بر مبناي تشكيك خاصي صحبت كرده و در مواردي بر اساس وحدت شخصي، و ديگر اينكه مرحوم ملاصدرا وحدت اطلاقي و سعي كه در تشكيك خاصي براي حقيقت وجود بيان كرده، در مورد (وجود منبسط) نيز همين خصوصيت را برشمرده و بدين ترتيب تفاوت چنداني بين تشكيك در وجود و تشكيك در ظهور نمي يابيم جز اينكه در يكي، كثرات ني موجودند حقيقتاً و مبناي ديگر وجود منحصر به فرد واحد است و مجازاً به كثرات نسبت داده مي شود.

جهت دانلود فایل کامل کلیک کنید

در صورت داشتن هرگونه سوال در ارتباط با آموزش نحوه انجام پایان نامه ارشد فلسفه با ما در ارتباط باشید.